الإهداءات


العودة   منتديات رأس غارب > الاقسام الادبيه > الفنون الشعبيه

إضافة رد
قديم 04-06-2009   المشاركة رقم: 1
الكاتب
مشرف قسم الفنون الشعبيه والادب والقصص
 
الصورة الرمزية elazf
المعلومات  
التسجيل: Sep 2007
العضوية: 26
الدولة: رأس غارب
المشاركات: 1,222
بمعدل : 0.47 يوميا
التوقيت
الإتصال elazf غير متواجد حالياً


المنتدى : الفنون الشعبيه
افتراضي الطبقات الصوتية والمقامات الموسيقية فى جلسات الطرب وليالي السمسمية

قال الجاحظ : " الموسيقى كانت بنظر الفرس أدباً وبنظر الروم فلسفة ، أما بنظر العرب فأصبحت علما "


ماهى الموسيقى ؟


فن روحي خلقه الله لحاجة الإنسانية إلى ما يهذب روحها ووجدانها. والإنسان حين أشرقت طفولته الفكرية على الكون وجد الموسيقى تملأ أرجاء الطبيعة ، فسمع تغريد الطيور ، وحفيف الأشجار، وخرير المياه ....وغير ذلك.
والإنسان مدفوعا بغريزته الاستطلاعية أستطاع ان يعرف الأصوات الموسيقية وأخرجها من أشجار الغاب ، ثم ابتدع أصواتا أخرى ، وهكذا إلى ان اكتملت صناعة الآلات الموسيقية وتطورت إلى درجة عظيمة من النمو والإتقان.


إنها لغة الجمال والعواطف، فالطرب الذي نحسه في لحن موسيقي ، ما هو إلا نتيجة مشوقة لنا، تنسجم فيه النغمات في إطار شيق بديع . فالموسيقى ترتبط مع اللغات الأبجدية بحروف وقواعد ، وقد يستعمل الموسيقار الدرجات الموسيقية السبع للتعبير عن أنغامه والحانه ، أما الأديب فيستغل الحروف والألفاظ في تكوين المفردات والجمل الخطابية.

وقيل إنها علم رياضي يشيد على قواعد الأنغام ،فكل سلسلة من الأرقام تكون سلما موسيقيا يجعله مستقلا في طابعه ومزاياه . وهي أيضا هندسة صوتية فذة ، تتألف منها نغمات معبرة عما تشعر به النفس من مظاهر الحياة.

وعلى هذا الاعتبار فالموسيقى فن وعلم ولغة. وهي غذاء الروح ، نستخدمها للتعبير عن الأحاسيس والمشاعر الجميلة بداخلنا.



صوت موسيقى

هى كل صوت منغم تسمعه الأذن وترتاح له .. سواء كان هذا الصوت بشرى أو صادر من الطيور أو من الطبيعة .. أو من أحد الألآت ... فصوت العصافير مثل البلابل والكناريا والكروان مثلاً .. صوت جميل وفيه عذوبة وترتاح له الأذن .. هذا صوت موسيقى



علم الموسيقي يدور في ثلاثة محاور أساسية:

1- النغمات أو المقامات
2- الإيقاعات أو الموازين
3- السلم الموسيقي




لابد لنا أيضاً من التعرف على المصطلحات الآتية المتعلقة بالموسيقي :

1- المقام الصوتي : المقام الصوتي هو الطابع الموسيقي الذي يمتاز به صوت معين .. فالديك يعطي مقام الصبا و الأسد يعطي مقام الرست و هكذا ..

2-السلم الموسيقي : يعني درجات ارتفاع الصوت أو انخفاضه بشكل منسق متدرج منتظم فّإذا ما تم القفز عن درجة ما فإنه ييصبح صوت ناشز .

3- النشاز : يعني الخروج من مقام إلى آخر غير متناسق من المقام الأصلي . وهو غير مريح للأذن المستمعة.

4- القرار : انخفاض في عدد اهتزاز النبرات الصويتة و قد يعني عرفا الجواب الموسيقي.

5- الجواب : هو ازدياد نسبي في عدد اهتزاز النبرات الصوتية و قد يعني عرفا السؤال الموسيقي..و قد يعني صوتا يوحي بعدم اكتمال الحدث أو القصص أو الموضوع.


ولابد من التعريف بعلم النغم ..

ماهو علم النغم ؟

هو كل مايتصل بالجملة اللحنية وتنغيم الصوت ..

ماهى الجملة اللحنية ؟

هو وضع الجملة الكلامية فى جملة منغمة حسب الأصول اللحنية المتعارف عليها ..

ماهى المقامات ؟

المقامات هى عبارة عن أساليب لحنية تحاكى الحالة المزاجية للإنسان فكل مقام له شخصية مستقلة تعبر عن حالته ( فرح ، سعادة ، حزن ، شجن ، حب ، .. ألخ )


ماهى الطبقات الصوتية ؟

الطبقات هى المكان الذى يبدأ منه اللحن والذى يرتاح المنشد فى الأداء منه حسب طبيعة صوته ..


ماهو الجواب وماهو القرار ؟

الجواب هو أداء المنشد للجملة اللحنية من طبقة صوتية عاليه .. أى بصوت حاد
والقرار هو الأداء من طبقة صوتية منخفضة .. أى بصوت غليظ ..
وهناك طبقات أخرى مثل قرار القرار وجواب الجواب .. أى أعلى من الجواب وأخفض من القرار وذلك حسب مقدرة المطرب أو المؤدي الصوتية ..


ماهو الميلودى ؟

الميلودى هو الخط الأساسى للحن ..

ماهو الهارمونى ؟

الهارمونى هو الخط الفرعى للحن .. أى جملة لحنية متوازية مع الخط الأساسى وتؤدى فى نفس الوقت معه .. ويمكن أن تكون بلحن مختلف ولكن من نفس المقام بحيث لاتتعارض مع الخط الأساسى ..



النغمات : هي مجموعة أصوات متآلفة مع بعضها البعض تشكل مقامات أو أنغام.


كيف نشأة النغمات ؟

في القديم كان الإنسان لا يعرف شيء من هذه النغمات والسلم الموسيقي والإيقاعات، فكان الإنسان يردد بعض الأصوات من حنجرته، أصوات منسجمة ومع مرور الزمان استطاع أن يختار من هذه الأصوات أكثرها ائتلافاً وانسجاماً فنشأت النغمات، كذلك الأصوات كانت موجودة في الطبيعة كصوت الرياح وحفيف الأشجار وصوت الرعود وصوت العصافير والطيور وصوت الحيوانات.

كان الهواء عندما يمر على أشجار القصب الفارغ يصدر عنها صفير نتيجة مرور الهواء على هذه القصبة وصار ينفخ فيها، يغلق بعض الثقوب ويترك البعض الآخر مفتوحاً، ويغير أصابعه على هذه الثقوب، فتعطيه أصوات مختلفة بين الحدة والغلظة، ومع مرور الزمن وبواسطة الحاسة السمعية لدى الإنسان والطرب لهذه الأصوات استطاع أن يختار الأصوات المنسجمة أكثر مع بعضها البعض.

إن هذه العملية أخذت آلافاً من السنين حتى استطاع الإنسان أن يتوصل إلى ابتكار هذه الآلات الموسيقية، فمن هنا نشأت فكرة استخدام الآلات الموسيقية.

أما بالنسبة للإيقاعات ونشأتها كان الإنسان يضرب على الخشب فيحدث هذا الصوت إيقاعاً لذيذ فصار الإنسان يضرب على الخشب بشكل عشوائي في البداية، ثم استطاع أن ينظم هذه الضربات، والسكتات. فوجد أن تنظيم الضربات والسكتات وإعادة المحاولة مرات ومرات يعطي للأذن طرباً ونشوى، فمن هنا نشأت فكرة(الإيقاعات) .

أما منشأة الأصوات كان بسيطاً في البداية وبدائياً لا تعقيد فيه ولكن الإنسان استطاع أن يأخذ من هذه الأصوات المنسجمة والمتآلفة وتجميع عدة أصوات مع بعضها البعض فتشكلت لديه نغمات. كل نغمة نتيجة عدة أصوات متآلفة مع بعضها البعض يحدث نغم.

















توقيع :

عمرو راوي
عرض البوم صور elazf   رد مع اقتباس
قديم 04-06-2009   المشاركة رقم: 2
الكاتب
مشرف قسم الفنون الشعبيه والادب والقصص
 
الصورة الرمزية elazf
المعلومات  
التسجيل: Sep 2007
العضوية: 26
الدولة: رأس غارب
المشاركات: 1,222
بمعدل : 0.47 يوميا
التوقيت
الإتصال elazf غير متواجد حالياً


كاتب الموضوع : elazf المنتدى : الفنون الشعبيه
افتراضي

درجة الصوت والطبقات :


إن لكل صوت بشري حدود معينة في نزوله وصعوده وكل نوع يختلف عن الآخر من ناحية القوة والضعف ومن ناحية تأثيره في السامع بالمقام المناسب

يمكنك تمييز صوت الأطفال الصغار أثناء لعبهم ، كما يمكنك تمييز صوت من هم أكبر سناً .
كيف يمكنك تمييز النغمات الموسيقية الواحدة عن الأخرى
لقد سمعت صوت العود وصوت البيانو ولا شك أنك لاحظت الفرق بينهما وأنه يمكنك أن تميز موسيقى الواحد منها عن الآخر .


إن الأصوات التي تسمعها في حياتك اليومية ، تختلف يعضها عن بعض ، فمنها ما هو شديد كقصف الرعد ، ومنها ما هو غليظ كصوت الرجل أو حاد كالصفير أو رنين الأجراس .
الرجال عموماً لهم أصوات غليظة وخشنة ، والنساء عموماً لهن أصوات رفيعة وحادة ، ويستطيع عازف العود إعطاء نغمات رفيعة وحادة أو غليظة وخشنة ، فكيف يتم له ذلك ؟ نحن نلاحظ هذه الأمور ولكننا لا ندرك أن الحدة والخشونة تعتمد على تردد الموجات الصوتية أي على عدد الموجات التي يصدرها الجسم المهتز في الثانية الواحدة . وتقاس بوحدة موجة / ث أو هيرتز / ث .


إن للطبقات في الصوت البشري حدود وتعين وكيفية خاصة فلكل صوت من الأصوات أربع طبقات متدرجة ودقيقة وبما أنها متدرجة أي لابد أن يبتدئ من الطبقة الأولى والتي تسمى (قرار) وهي حد لدى الصوت, وغالباً ما تتسم هذه الطبقة بالهدوء ووسطية المسار وقد تؤدى بالصوت التخين مع بقاء الفارق ثم الطبقة الثانية والتي تسمى ( جواب ) وهي حد الحد لدى الصوت , وتتسم هذه الطبقة كونها الصوت العادي للمؤدي أي الحد الوسط بين النزول والصعود .

ثم الطبقة الثالثة والتي تسمى (جواب جواب) وهي حد حد الحد لدى الصوت والتي تتسم بالخروج عن الطبقة الوسطى بما يقارن الجهد لدى المؤدي بالضغط على الحنجرة للوصول إلى ما يشبه الصوت الصاقولي , ثم الطبقة الرابعة والتي تسمي ( جواب جواب جواب ) والتي تتسم بأقصى حد لدى الصوت أي أخر طبقات المؤدي وأصعب ما لديه وأقوى ما عنده , وهذه الطبقات مختلفة من شخص إلى آخر فلكل شخص طبقته الأولى والثانية والثالثة والرابعة الخاصة به فلا يوجد مستوى يُقاس به جميع أصوات البشر وبسبب اختلاف الأصوات تولدت صعوبة تشابه طبقاتها .


















توقيع :

عمرو راوي
عرض البوم صور elazf   رد مع اقتباس
قديم 04-06-2009   المشاركة رقم: 3
الكاتب
مشرف قسم الفنون الشعبيه والادب والقصص
 
الصورة الرمزية elazf
المعلومات  
التسجيل: Sep 2007
العضوية: 26
الدولة: رأس غارب
المشاركات: 1,222
بمعدل : 0.47 يوميا
التوقيت
الإتصال elazf غير متواجد حالياً


كاتب الموضوع : elazf المنتدى : الفنون الشعبيه
افتراضي

[align=center]المقامات [/align]


هي نغمات لحنية اشتهرت عند العرب , فاشتهر كل قِطْرِ بنغمته المشهورة وصارت تعرف لهم .
مثل مقام الحجاز اشتهر هذا المقام عند أهل الحجاز وهذا هو نغمتهم المعروفة .
نغمة البيات مثال آخر اشتهرت في العراق وهناك عائلة من عوائل العراق المعروفة كانت أفضل من يجيد هذا المقام هناك واسمها عائلة البياتي ونسب هذا المقام اليها وهي الى الآن موجودة وتفتخر بإنتساب هذا المقام اليها ..
ومقام النهاوند مثال آخر نسب الى بلدة نهاوند في خرسان ونسب هذا المقام اليها

وهكذا ..

يعني أن هذه النغمات اشتهرت في هذه البلدان وكان الطابع العام لألحانهم على هذا المقام فيقرؤون القرآن بهذه النغمة ويلحنوا أغنياتهم بهذه النغمة ..



المقام هو الأساس الذي تبنى عليه الألحان ويتكون من تتابع سبع أصوات موسيقيّة وبشكل متسلسل يضاف إليها صوت ثامن ( وهو تكرار الصوت الأول ) و يكون جواباً له وتسمى هذه الدرجات الثمان بـ ( الديوان )

لكل مقام ترتيباً خاصاً به يميّزه عن المقامات الأخرى وذلك من حيث البناء في المسافات الواقعة بين أصوات ديوانه وكذلك درجة استقراره وشخصيّته والأجناس التي تكون منها .


بعض المقامات لا يوجد بها ربع تون وهو ما يميّز الموسيقى العربية عن الغربية .

المقامات التي بها ربع تون من المقامات الأساسية هي :

( الحجاز / الصبا / الرست / السيكا / البيات)


المقامات التي لا يوجد بها ربع تون من المقامات الأساسية هي :

( النهاوند / الكرد / العجم )



المقامات مجموعة في قول العرب ( صنع بسحر ) ... ولمن يضيفون مقام الكرد يقولون (صنع بسحرك )


وهي المقامات الأساسية

( ص ) : صبا
( ن ) : نهاوند
( ع ) : عجم
( ب ) : بيات
( س ) : سيكا
( ح ) : حجاز
( ر ) : راست
( ك ) : كرد





مقام الصبا

الصبا مقام حزين ويُوجد عند الإنسان حزناً عند استماعه وفيه حالة من الإنذار والبيان وكذلك نتسمع عبره لألحان التحسر والتأثر الشديدين وبعض ألحانه تجلب الخوف للمستمع

من اكثر المقامات على الاطلاق شرقية وهو مقام عاطفة وروحانية.. فهو ينضح بالحزن والعاطفة..

يغوص بك الى عالم اخر من المشاعر الجياشة يأخذك الى حيث النغم الحزين
وحيث تقف مع ذاتك ولا يسعك احيانا الا ان تنهمل العبرات على الوجنات
وتأخذ بنفسك الى مكان ناء لا يراك فيه احد وتجهش بالبكاء...
نعم هذا هو مقام الصبا الذي لا يكاد يكون له مثيل في المقامات الغربية فهو مقام شرقي بل عربي بحت..
مقام يدلك على مدى العاطفة الموجودة في الانسان الشرقي فهو انسان عاطفي ملئ بالمشاعر بل وتحركه المشاعر على الاغلب اكثر من العقل..




مقام النهاوند

مقام السراب وضياع الأمل ، مقام يعبر عن العاطفة الحقيقة للمؤدي وكأنه تعرض لطعنه من الخلف , مقام يجعل المؤدي يخرج مابداخله من هموم وألم ونكد وقهر وكأن ه تعرض للخيانه ، مقام يتحدث عن مصائب وضياع الأمل يجعلك ترى السراب ماء وتأتي اليه ولاتجد شيئا.. تطمح الى الشيء ولايتحقق فتفجر كل مابداخلك عبر هذا المقام الرائع ..

يوصف بأنه "وردة ذات ألوان زاهية وعطرٍ خلاب تجلس على أوراقها قطرات الندى " ونشعر عند استماعه بالعاطفة والرقة والحنان و يبدأ من أول السلم الموسيقي و يصل إلى أعلاه ثم ينزل بتدرج إلى أسفله.

مقام النهاوند يسمى في فارس بمقام اصفهان , وهو من اجمل المقامات واكثرها عاطفة وفرحاً وحزناً معاً وان كان الحزن يغلب كثيراً
ويرجع هذا المقام الى اهل نهاوند وهي المدينة التي فتحها المسلمون في معركة نهاوند الشهيرة ..




مقام العجم

هو مقام الملوك والعظماء
و نغماته تدل على التعظيم والقوة والرفع من قدر الشيء ..
وهو نمط الأعاجم ويسمى عند الغربيين (( الماجير أو الماجور) Majeur
وهو أساسي في النغمات العربية وقد استعمله اهل المشرق كالعرب والفرس والهنود والترك وابدعو فيه ايما ابداع , ولكل قطر من المشرق له طابعه الخاص ..

ويعتبر هذا المقام مقام الصخب والرجولة وهو مقام الجيش وعسكر الجيش ويستخدم هذا المقام في الاستعراضات العسكرية للجيوش في جميع أنحاء العالم ويوحي هذا المقام أيضا بالحرية والنصر
يبدأ هذا المقام من درجة الدو وينتهي بها وتكون نغماته جميعها بيكار أي لا ترفع ولا تخفض.




مقام البيات

البيات هو أبوالمقامات وهو في اصله مقام فرح وانس ويدل على طابع الحزن في بعض فروعه .. وهو من اكثر المقامات توسعاًَ ومجاله واسع جداً ..

هو مقام سهل ممتنع , هادئ كالبحر العميق , يمتاز بالخشوع و الرهبانية ويعتبر من أوسع المقامات من جهة كثرة فروعها ، فيه فروع تحمل طابع الرقة والحب وله فروع تعبر عن الرقة والعاطفة , ومنها ما يستخدم في الحب والفرح وأخرى في العظمة والجلال وأخرى في الحزن واللوعة .

اهم هذه الفروع :

- الشوري

-الحسيني

- النوا


للبيات تشابه مع مقام الصبا في بعض جمله اللحنية لهذا هو يرتبط به بدون الحاجة للرابط

والبيات منشاه في العراق وينسب الى عائلة البياتي ذات الأصول التركية وذلك لانهم افضل من كان يجيده في منطقتهم فسمي بهم وهم موجودون الى اليوم ويفتخرون بإنتساب هذا المقام العملاق لهم ...




مقام السيكا


مقام السيكا او السيكاه من المقامات المشهورة وهو مقام العشاق ,

يمتاز بالبطء و الترسل و يدخل في عمق القلب ليفتح آفاقه

والسيكاه جملة مركبة من كلمتين ، الاولى سيه بمعنى ثلاثة والثانية كاه ومعناها مقام .. يعني المقام او الدرجة الثالثة ..

وهو مقام عربي سماه الفرس المسلمون بالسيكاه

ولمقام السيكاه عدة فروع ومنها :

1- الهزام

2- مقام السيكا بلدي ( ويظن البعض خطأً أنه من مقام الحجاز )

3- راحة الأرواح

4- البستنكار

5- المستعار




مقام الحجاز

مقام من أصل عربي .. نسب إلى بلاد الحجاز العربية الأصيلة و هو من أكثر المقامات رهبة و روحانية و خشوعا في تلاوة القران, حيث يحمل طابع الحزن والتضرع والإنابة , ويُشعر المستمع إليه بالحزن ورقة القلب.

وهو مقام الشوق والحنين .. فكأنه مستمد من الشوق والحنين الى ارض الحجاز والبلاد المقدسة ! ..
وهذا المقام يُعد الثاني بعد مقام الصبا بالنسبة للحزن ..

وله عدة فروع من ابرزها

- حجاز كار يمتاز بأجواء روحانية .


- زنجران

- حجاز كار كرد


وكثيرا مايدخل هذا المقام الى فروع المقامات الأخرى , فهو مقام جميل جداً حينما حيث يترتبط بسهولة مع الصبا والنهاوند لوجود حالة الحزن فيهما
ولكل بلد لهم طابعهم الخاص في أداء هذا المقام فاهل العراق متميزون فيه واهل الحجاز لهم طابعهم الخاص واهل اليمن ايضاً وغيرهم ..




مقام الراست

المقام العربي الأصلي والأصيل
والراست تسمية فارسية، و معناه المستقيم الذي لا اعوجاج فيه و يمتاز نغم الراست بالأبهه والفخامة والاستقامة ويحمل الوقار والصلابة ويسمى بملك المقامات

و معظم أئمة المدينة المنورة والحرم المكي الشريف يقرأون به ..

ويستخدم في الاسلوب القصصي ومعرض قصص القرآن الكريم وهو المقام الاكثر استعراضاً وأكثر مرونه ...


هو مقام واسع وعريض وكثير الاستخدام لمجاله الواسع ..

وله عدة فروع من اهمها :

- السوزناك

- النيروز

- الماهور


غفقة الرست : و هي أن يصل المطرب إلى درجة عالية ثم يختم بنزول شديد




مقام الكرد

مقام الكرد هو مقام الضعف وقلة الحيلة وأكثر من يحبه هم النساء !!!
وأكثر الغناء اليوم على مقام الكرد , في الفرح والحزن والجهاد والحنين والمحبة و في كل مناسبه ! بمعنى انه هو موضة هذا العصر !
وحتى القراء بدأ الكثير منهم يتجه للقراءة بالكرد

هناك بعض المتخصصين يعدون الكرد أحد فروع البيات والبعض يعده أحد فروع النهاوند لمافيه من التشابه بين المقامين لكنه في الحقيقة أقرب مايكون للبيات ولكن لكثرة استعماله وشيوعه أصبح مقاماً مستقلاً بذاته واصبح له فروع ومن اهمها الحجاز كار كرد










عادة جلسات الطرب تبدأ بمقام البيات ثم مقام الرصد ( وإذا جن ليلك فارصد ) ثم بعده مقام السيكا يليه الحجاز .


تتنوع المقامات الموسيقيه فى ليالي السمسمية والطرب بتنوع الأدوار



ادوار مقام البيــــاتي

على بلد المحبوب
هلت ليالي
اشتـــــــــقنا
ايا عيـــــني مـــــاله
ياليــــــلة العيد
من زمان الحب احرق فؤادي
احبــــانا ياعـــــــين
بابــــور حــــربي
دا غرامـك
أه يا عم دا شوف لي السبب
ياولد عذبت روحــك
واللــــــه الحبيـــيب
شــــــدوا الشــــــراع
عطشــــــان ياصبــــــايا
باهــــــي جمــــــالك
وانا لــــــي زمــــــان
آه يــــــا حـلو يا مسليني
عمــــــي ياجمـــــــال




ادوار مقام الرست

يا شادي الالحــــــان
ياميمـــــــــــــه حلوه
يا ليلـــــــة الانس
نور العيـــــــون
ليـــــه بس كدا
اغنــم زمانك
امان امان يامحبوبي
سمبوكي واقف ع المينا
مين عــــذبك
علمني العوم




ادوار مقام السيــكا

يانحــــــــيل القوام
سيبــــوني اعشـــــــق



ادوار مقام الحجــاز

قــــدك الميـــــــاس
حـــــالي عسل من وسط الاجفــــان















توقيع :

عمرو راوي
عرض البوم صور elazf   رد مع اقتباس
قديم 04-06-2009   المشاركة رقم: 4
الكاتب
مشرف قسم الفنون الشعبيه والادب والقصص
 
الصورة الرمزية elazf
المعلومات  
التسجيل: Sep 2007
العضوية: 26
الدولة: رأس غارب
المشاركات: 1,222
بمعدل : 0.47 يوميا
التوقيت
الإتصال elazf غير متواجد حالياً


كاتب الموضوع : elazf المنتدى : الفنون الشعبيه
افتراضي ملاحظة وتعليق





فى الطرب العربي المفروض القطع تتبع الفنان وتنقلاته وعربه وهنا يمكن معرفة احساس العازف وقدراته لكن فى جلسات الطرب والسمسمية الفنان يؤدي ويغني فى الأغلب حسب دوزنة القطعه الموسيقيه ، يعني حسب ما تكون الالة الموسيقية مثل العود أو القانون مضبوطه على مقام معين من المقامات الموسيقية الا اذا كان في تنسيق بين العازف و الفنان فنجده يضبط ألته حسب طلب الفنان اللي يقول الموال .

وهناك وجهات نظر فى الطرب الشعبي تري أن الفنان المتمكن هو اللي يجعل الة الموسيقية تمشي مع المقام اللي صوته حلو فيه .

الفنانين اللي يأدون الموال فى الطرب الشعبي والسمسمية ادائهم ينقسم قسمين :

1 / الاداء الشعبي او البحري
2 / الاداء المقامي



الاداء الشعبي : هو ذو الطبقه الواحده لايتنقلون من مقام لمقام بل على رتم واحد.


الاداء المقامي : اداء ليس له طبقه معينه فاغلب الاحيان مودي الموال يوديه من القرار بشكل تصاعدي كالسلم مع الانتقال من مقام لمقام بكل ريحانيه.




[align=center][/align]












توقيع :

عمرو راوي
عرض البوم صور elazf   رد مع اقتباس
قديم 04-06-2009   المشاركة رقم: 5
الكاتب
مشرف قسم الفنون الشعبيه والادب والقصص
 
الصورة الرمزية elazf
المعلومات  
التسجيل: Sep 2007
العضوية: 26
الدولة: رأس غارب
المشاركات: 1,222
بمعدل : 0.47 يوميا
التوقيت
الإتصال elazf غير متواجد حالياً


كاتب الموضوع : elazf المنتدى : الفنون الشعبيه
افتراضي دوزنة ألة السمسمية



صوت اوتار السمسمية والغناء عليها حماسي و يعبر عن الفرحة ولا تعرف الحزن إلا قليلاً

بالنسبة لدوزنة السمسمية فإنه قبل العزف عليها يتم ضبط الاوتار على مقام معين لأداء اغنيات معينة الخاصة بهذا المقام ثم يقوم العازف بالتوقف لإعادة ضبط الأوتار مرة اخري على مقام اخري لتنويع الغناء على عدة مقامات .

أي أن عازف السمسية يقوم بعزف المقطوعة او الاغنية حسب مقام واحد ولا يستطيع الانتقال إلى مقام اخر داخل العمل وانما قبل البدء في العزف يقوم بضبط اوتار السمسية حسب المقام الذى سيتم العزف عليه واذا تغير المقام يتوقف عازف السمسية عن العزف لاعادة الضبط .


دوزن السمسميه ( ضبطها ) اغلبه على الرست وهناك أيضاً البيات او النوى .

وتضبط (دوزن ) على آلة البيانو


بعد تطوير السمسمية وزيادة عدد اوتارها إلى 12 أو 18 وتر اصبح فى إمكان العازف أن ينوع فى المقامات الموسيقية التي يضبط عليها السمسمية ويأتي بالمقامات الموسيقية المختلفة من :

راست - كرد - بياتى - حجاز - عجم - نهاوند



فالعزف على السمسمية التقليدية ذات الخمسة اوتار كان يمثل معاناة للعازف فى الانتقال بين
المقامات الموسيقية المختلفة مما كان يفرض عليه اللتزام بأغنيات معينة داخل مقام واحد لا يستطيع
العازف تغييره .

وتم زيادة اوتار اله السمسمية الى ستة اوتار ثم ثمانية ثم اثنا عشر وترا ثم الى ستة عشر
وترا ووصلت حتى ثمانية عشر وتراً و أحياناً لأكثر من عشرين وترا لتغطى حتى ٣ اوكتاف
مما يسر للعازف الانتقال بين المقامات الموسيقية .



الجدير بالذكر ان الفنان البورسيعدي وعازف السمسمية محسن العشري ابن الفنان حسن العشري قام بابتكار طريقة جديدة تمكنه من العزف علي جميع المقامات الموسيقية العربية علي ألة السمسمية أثناء العروض التي يقدمها مع فرقة الطنبورة البورسعيدية ولذلك اختارته مجلة " ¢songlimes" الإنجليزية المتخصصة في الموسيقي ي ضمن أفضل 50 شخصية موسيقية في العالم من خلال الاستفتاء الذي أجرته بمناسبة مرور 50 عاماً علي صدورها.












توقيع :

عمرو راوي
عرض البوم صور elazf   رد مع اقتباس
قديم 04-06-2009   المشاركة رقم: 6
الكاتب
مشرف قسم الفنون الشعبيه والادب والقصص
 
الصورة الرمزية elazf
المعلومات  
التسجيل: Sep 2007
العضوية: 26
الدولة: رأس غارب
المشاركات: 1,222
بمعدل : 0.47 يوميا
التوقيت
الإتصال elazf غير متواجد حالياً


كاتب الموضوع : elazf المنتدى : الفنون الشعبيه
افتراضي




[align=center]ياللي انت غاوي حظ وطرب تعال أسمع طرب منا
سيكا وبيات وصبا والكل يعرفنا
لا تحسبوا يا حبايب كل من غنا يكون منا
أحنا البكا وسهر الليالي هو اللي علمنا[/align]



يبدع الفنان مدثر أبوسباق - وهو واحد من أفضل الفنانين فى اداء الموال بالبحر الأحمر - فى اداء الموال عادة على مقام الحجاز وهو رائع ايضاً فى مقام السيكا والنهاوند والرصد .

ونلاحظ بذلك أنه فى اداء هادئ يعبر عن الحزن والشجن , يتميز بالرقة والحب .

وهو يؤدي على طبقة القرار ولكن فى طبقة الجواب فإن صوته ضعيف بعض الشئ .

مدثر ملك نداء الليل بألحان شجية من خلال المقامات الموسيقية التي تبرز مقدرته الفنية ، وهو أستاذ «السلْطنة».



أما الفنان ربيع صالح فهو أمير الأداء البحري فى جلسات الطرب والسمسمية وله قدرة على اداء الموال البحري وغناء الأدوار بصوته الجميل القوي على عدة مقامات دون ان يشعره هذا بالإجهاد ويبدع على مقامي البيات والسيكا.



الفنان عاشور أبوالمرازيق هو صاحب راحلة قوية وصوت عذب فى اداء الموال فى ليالي السمسمية والطرب على عدة مقامات ، يؤدي الموال من طبقة الجواب بشكل جميل ثم ينزل تدريجياً إلى طبقة القرار فهو لديه طول نفس وقوة صوت تمكنه من اداء المواويل بطريقة رائعة حيث يحلق فى طبقات الجواب فيخلب لب السامعين خصوصاً فى التبحيرة مما جعله مشهور فى مدن المحافظة وكل من يأتي للطرب يسأل هل عاشور ابوالمرازيق موجود ام لا ؟




اهم فنان واجمل صوت فى البحر الأحمر هو الفنان الرائع عطيتو جاد الرب المبدع فى اداء الموال صاحب الصوت الجميل ومقامه المفضل هو مقام البيات يؤدي فيه الموال دون منازع بطريقة مميزه فيتحلق من حوله المستمعين وتجد البحرية فى قمة الأنسجام ويتواصل دق الكف مع تباحير أبوحبيبة فيصبح للطرب شكل أخر .



هناك العديد من امراء الأداء البحري فى الموال مثل :

العم خضر أبولطيف ، سعيد سيجانه ، محمد أبوسليقة ، سعيد بحر وأخيه سالم ، محمد عوض ، محمود تكروني ، محمود أحمد الجهني واخوه خالد .














توقيع :

عمرو راوي
عرض البوم صور elazf   رد مع اقتباس
قديم 04-13-2009   المشاركة رقم: 7
الكاتب
عضو نشيط
المعلومات  
التسجيل: Sep 2007
العضوية: 21
الدولة: غارب
المشاركات: 32
بمعدل : 0.01 يوميا
التوقيت
الإتصال الفنان غير متواجد حالياً


كاتب الموضوع : elazf المنتدى : الفنون الشعبيه
Talking

[align=center]مشكور ياعميد الطرب في البحر كله

أستاذ السلطنة حتة واحدة كتيرة علينا

تسلم علي المقامات

أخوك مدثر
[/align]












توقيع :

وجيه غارب

عرض البوم صور الفنان   رد مع اقتباس
قديم 01-18-2010   المشاركة رقم: 8
الكاتب
عضو جديد
المعلومات  
التسجيل: Jan 2010
العضوية: 6677
المشاركات: 5
بمعدل : 0.00 يوميا
التوقيت
الإتصال popacopa غير متواجد حالياً


كاتب الموضوع : elazf المنتدى : الفنون الشعبيه
افتراضي

معلومات قيمة وجميله
تسلم












عرض البوم صور popacopa   رد مع اقتباس
قديم 01-21-2010   المشاركة رقم: 9
الكاتب
مشرف قسم الفنون الشعبيه والادب والقصص
 
الصورة الرمزية elazf
المعلومات  
التسجيل: Sep 2007
العضوية: 26
الدولة: رأس غارب
المشاركات: 1,222
بمعدل : 0.47 يوميا
التوقيت
الإتصال elazf غير متواجد حالياً


كاتب الموضوع : elazf المنتدى : الفنون الشعبيه
افتراضي

مشكوره على مرورك وردك يا دكتوره












توقيع :

عمرو راوي
عرض البوم صور elazf   رد مع اقتباس
قديم 03-15-2011   المشاركة رقم: 10
الكاتب
عضو جديد
المعلومات  
التسجيل: Mar 2011
العضوية: 9483
الدولة: المدينة المنورة
المشاركات: 2
بمعدل : 0.00 يوميا
التوقيت
الإتصال @ keemooo @ غير متواجد حالياً


كاتب الموضوع : elazf المنتدى : الفنون الشعبيه
افتراضي

مبدع يا خوي بمواضيعك تقبل مروري












عرض البوم صور @ keemooo @   رد مع اقتباس
إضافة رد


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:10 PM بتوقيت مسقط


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir